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O avô do arroz que eu conheci, o Avô Mida Na comunidade coreana, ele era chamado de Avô Mida , ou simplesmente de Avô do Arroz . Eu imigrei para o Brasil em 1976 e, de vez em quando, o encontrava em mercados ou na igreja. Era um homem de poucas palavras. Além de um simples “olá”, quase não falava nada. Na minha memória, o Avô Mida era alguém que sempre cumprimentava primeiro e respondia tudo com um sorriso. Ainda me lembro das pessoas dizendo em voz baixa: “É ele… o Avô Mida”. No final dos anos 1970, quando havia muitos cultos de avivamento nas igrejas coreanas do Brasil, o Avô Mida estava sempre presente. Dizia-se que ele sentia muita saudade dos coreanos e que ia a qualquer lugar onde houvesse coreanos reunidos. Também ouvi histórias de que ele havia dado garantia para muitos compatriotas e acabou perdendo quase todos os seus bens. Soube depois que até mesmo um antigo parque da comunidade coreana foi criado graças à sua doação. As boas ações do Avô Mida sempre ...

① Por que eu não tinha muitos amigos Desde pequeno, sempre fui uma pessoa introvertida. Até hoje não sei explicar exatamente por que não fazia muitos amigos. Vendo de forma positiva, eu era apenas quieto; de forma menos favorável, talvez fosse alguém que não sabia se aproximar primeiro. Talvez eu não sentisse tanta falta de amigos porque tinha quatro primos da mesma idade. Entre eles, sempre achei que eu era o mais fraco fisicamente e também o que tinha mais dificuldade nos estudos. Quando estava no primeiro ano do ginásio, na Coreia, fui apenas uma vez à casa de um amigo para comprar um pião. (risos) Justo quando eu começava a me aproximar um pouco mais das pessoas, não consegui concluir o segundo ano e, no ano seguinte, vim para o Brasil. ② Um começo sem entender a língua Cerca de um mês após chegar ao Brasil, ingressei na escola Anglo-Latino. Sem entender uma palavra do idioma, fui ajudado por estudantes coreanos que eu via pela primeira vez, sem qualqu...

O encontro com o missionário Kang Myeong-gwan e a morte de minha mãe Mais importante do que como se morre, é como se vive Resumo Ao encontrar um missionário que atuava na Amazônia em meu consultório, pude ver como o peso da vida fica gravado no corpo. Esse encontro me fez recordar a morte de minha mãe e refletir sobre o que realmente importa: não como morremos, mas como vivemos. Uma pessoa encontrada no consultório Era por volta de 2013, talvez 2014. Um senhor de barba cheia, com aparência simpática, entrou no consultório. Sorria bastante e tentava aliviar o ambiente com piadas de tio. Ele parecia se divertir, mas, enquanto o atendia, eu começava a estranhar. Ele reclamava de desconforto no estômago e no pescoço. Ao examiná-lo, percebi uma hérnia cervical. Os dois joelhos doíam há muito tempo ao redor da patela, a visão não estava boa, e havia dores na lombar, nos ombros e nos cotovelos… Não era um ou dois pontos: o corpo inteiro estava desgastado. “Que t...

O pastor Kim Hak-Jong e sua esposa, com meu pai e minha mãe (década de 1980) No início da imigração, a igreja não era apenas um espaço religioso, mas um lugar onde as pessoas encontravam forças para continuar. Nos primeiros anos da imigração coreana no Brasil, a igreja não foi apenas um local de culto. Foi um espaço onde pessoas se encontravam, compartilhavam dificuldades e aprendiam a suportar a vida em uma terra desconhecida. No centro desse espaço, havia pastores que assumiam silenciosamente a sua parte de responsabilidade. Entre eles, estava o pastor Kim Hak-jong. Uma igreja sem pastor Depois da união da Igreja Canaã com a Igreja América do Sul, a comunidade ficou, por um tempo, sem direção. O pastor titular havia renunciado repentinamente, as finanças estavam no limite, e a igreja era pequena demais para atrair alguém disposto a assumir a liderança. Foi nesse momento que o pastor Kim Hak-jong decidiu assumir a responsabilidade pela igreja. A co...

Hoje o prédio tem outra aparência, mas o edifício vermelho era, nos anos 1970, o local onde funcionava o restaurante coreano chamado “Palácio” , ponto de encontro da comunidade coreana. No início da imigração para o Brasil, pensar “para onde ir ou o que fazer hoje” era um luxo. Sair de casa não era apenas uma limitação, era quase uma proibição. Encontrar amigos era algo impensável. Na verdade, no começo, nem havia tempo para fazer amigos. Mas, a partir de certo momento, o domingo começou a se tornar um dia esperado. Não era por haver um plano especial. Era porque lá havia pessoas . Esse lugar era a igreja. Quando cheguei ao Brasil, o que mais me deixou perdido foi o idioma. O coreano e o alfabeto latino eram completamente diferentes desde o início, e a idade de 14 a 15 anos era um momento ambíguo para se adaptar plenamente a uma nova língua. Entre os mais velhos, muitos simplesmente desistiram de aprender o idioma. Mesmo após 10 ou 20 anos, cons...

Alguns dias atrás, em frente à minha clínica  Hoje quero organizar, a partir das minhas próprias experiências de vida, os aspectos positivos e os pontos diferentes do Brasil que só começaram a se tornar visíveis depois que o tempo foi passando. Nos textos anteriores, registrei os períodos de insegurança e sofrimento vividos pela geração que chegou ao Brasil por volta da década de 1970, após a fase inicial da imigração agrícola. Nos últimos tempos, o aumento da imigração ilegal de brasileiros para os Estados Unidos tem sido frequentemente noticiado. Pessoas presas, detidas, algemadas e deportadas de volta ao Brasil aparecem repetidas vezes na mídia. Ao ver essas cenas, as imagens dos coreanos que, há 40 ou 50 anos, viviam nesta terra carregando as mesmas angústias vieram naturalmente à minha memória. Por conhecer bem essa dor, pensei que os processos de deportação atuais poderiam ser um pouco mais humanos. Os Estados Unidos sempre foram vistos como a “terra dos ...

A realidade da imigração coreana no Brasil nas décadas de 1960 e 1970, a questão da residência permanente, e o contexto estrutural que levou à formação de uma comunidade centrada na indústria de confecções. A imigração oficial da Coreia para o Brasil ocorreu em cinco etapas e chegou ao fim com a imigração agrícola entre 1963 e 1966 . Após esse período, a vinda ao Brasil deixou de ser um processo conduzido pelo Estado e passou a depender de laços familiares, informações informais e decisões individuais . Pessoas que chegaram ao Brasil por caminhos tão distintos levantam naturalmente uma pergunta: por quais rotas vieram e por que decidiram emigrar? Há muitos anos, por meio de conversas com idosos que atendo em meu consultório, passei a refletir sobre um ponto específico: por que a comunidade coreana no Brasil acabou se estruturando quase inevitavelmente em torno do setor de confecções. Para compreender esse processo, fiz repetidamente as mesmas perguntas àqueles q...